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Crónicas de la Resistencia. XXII.

De
 NASA PÁEZ. III.  Aida y Manuel.  Hoy quiero que hagamos un reconocimiento, como lo hizo Iván Cepeda Castro al elegir como su compañera para gobernar el País de la Belleza, a esa guerrera, nativa americana, orgullosa de sus raíces y del legado ancestral de sus antepasados, a cuyo rescate y preservación ha dedicado décadas de lucha a través de la palabra ecuánime y sensata. Ya dije en un trino que no pudo ser más acertada la escogencia. El líder popular, que no es otra cosa, quiso reivindicar sus propias batallas y las de aquel ancestro suyo que las inició y la inspiro a seguirlas con una entrega incondicional. Como lo hiciera su antecesor en la representación del Proyecto Progresista, llevaría a la cima del poder institucional, a su lado, a una verdadera representante del pueblo soberano. Por desgracia, nos desplazaron las viles y caducas maquinarias de la posibilidad de capitalizar, para beneficio de todos los colombianos, los frutos de una gesta que ya ajusta más de 500...
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Crónicas de la Resistencia. XXI.

De
   NASA PÁEZ. II.  Tierradentro.  "Esta es una zona montañosa y volcánica de topografía especialmente agreste, ubicada al norte del Macizo Colombiano, sobre el costado oriental de la cordillera central de los Andes septentrionales." Guía para visitantes. Parque Arqueológico nacional de Tierradentro. El próximo domingo estaremos los colombianos ante una de las decisiones políticas más trascendentales de nuestra historia reciente. La disyuntiva es, entre la permanencia de un proyecto de gobierno progresista que, en medió de un álgido debate sobre su eficiencia y la eficacia de sus realizaciones, enfocadas en las reivindicaciones populares aplazadas por consecutivos desgobiernos; de unas colectividades empeñadas en un sistema económico de raigambre colonial que, una inane independencia apenas transformó; persiste hasta el final, o mantener el status quo, los privilegios espurios de las oligarquías resultantes, que constituyen la raíz profunda de un conflicto perenne. ...
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Crónicas de la resistencia. XX.

De
   NASA PÁEZ. I.  Nasa Yuwe.  "Militarmente invencibles, su región central- Tierradentro - solo fue penetrada por los misioneros católicos en el siglo XVII." Ingrid Jung.    Siempre fueron investigadores extranjeros quienes se ocuparon de estudiar el tema espinoso del conflicto cultural que significaba la imposición de la cultura occidental, por encima de las tradiciones y los saberes ancestrales de los pueblos originarios. Esta afirmación de la consultora alemana en los países andinos, nos pone de presente la resistencia irreductible de los Paéces. Los llamo así, porque es como recuerdo que los oía nombrar en mi niñez, cuando, por alguna esporádica casualidad aparecían en el panorama nacional.  Hoy son noticia mundial. En una semana, el pueblo colombiano, soberano y digno, otra vez, tendrá un segundo Gobierno Progresista, para continuar por la senda de la consolidación de la Nación Incluyente y Sostenible que queremos, podemos y debemos ser. Y entonce...
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Crónicas de la Resistencia. XIX.

De
   TAIRONAS. III.  La Provincia de Betoma.  "Se trata de una extensa red de poblados indígenas, 40 veces mayor que Ciudad Perdida, que replantea el urbanismo prehispánico en la Sierra Nevada." Juan Martín Fierro. Especial para El Tiempo. 14.02.2026.  Luisa Fernanda Herrera, arqueóloga colombiana reconocida por sus aportes al conocimiento de las culturas ancestrales y en especial de la Tairona, señaló desde hace medio siglo la parte baja de la quebrada La Aguja, como un sector vinculado a la Provincia de Betoma. Desde entonces, con base en información suministrada por campesinos de la zona; descendientes de los colonos llegados en diversas épocas de recrudecimiento de la violencia política; un colega suyo, Daniel Rodriguez Osorio, siguiendo sus pasos por los innumerables vericuetos de aquella inmensa cordillera, enrollada cual serpiente al sol en la costa del Mar Caribe, ha dedicado su trabajo y su catedra, en la actualidad, a develarlos y darlos a conocer. ...
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Crónicas de la Resistencia. XVIII.

De
 TAIRONAS. II.  Los hermanos mayores.  Buscando preservar la armonía en las relaciones físicas y espirituales con la Madre Tierra, resisten al embate colonizador en la actualidad, cuatro pueblos supervivientes a la masacre de sus culturas, perpetrada desde el regreso del adelantado don Rodrigo de Bastidas en calidad de Gobernador, con la participación económica y los títulos correspondientes, otorgados por una capitulación de la corona, en noviembre de 1524. En contraprestación debían establecerse con 50 vecinos,  algunos con sus familias y ganados, en un territorio de 80 leguas sobre la costa, desde el Cabo de la Vela hasta la desembocadura del Magdalena, descubierto por él cinco lustros atrás, sin limites hacia el interior. En aquel entonces pudo hacer intercambio comercial con los pueblos asentados y conocer la prosperidad y armonía en la que devenían en la Tierra firme.  Conocedor de su talante verdadero y, tal vez contrito por los abusos cometidos hasta ent...
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Crónicas de la Resistencia. XVII.

De
   TAIRONAS. I.  "Sobre los que fueron con Colón se ha escrito mucho, que puede resumirse en una sola frase: las autoridades no están de acuerdo." Alice Bache Gould.  Ni las autoridades, ni la academia se han puesto de acuerdo en la mayoría de la información al respecto. En la Nueva lista documentada  de los tripulantes de Colón en 1492, publicada en 1984 por la Real Academia de Historia, esta afirmación es la única definitiva. La investigadora estadounidense agrega que se puede determinar con certeza la presencia de 87 tripulantes, con base en documentos relacionados con el asunto en particular pero, que podrían haber sido más. Cuantos más, nunca lo sabremos al parecer, por que cada vez que se indaga y encuentran datos, aparecen versiones divergentes.   El autoproclamado "defensor de los indios", Fray Bartolomé de las Casas afirma que fueron 90, según documentos de Hernando Colón que cayeron en sus manos, pero otros cronistas de la época; algunos de p...
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Crónicas de la Resistencia. XVI.

De
   EL GRAN ZENÚ. III.  La urdimbre. "Hoy nos resulta difícil imaginar que registraba la mirada de un indígena Zenú en el primer milenio de nuestra era, trabajando en la conformación de canales y camellones, en una de las proezas notables de la ingeniería prehispánica en América." Álvaro Wills Toro. Grupo Gaia.   La metáfora del Tapiz del Gran Zenú no podría ser más elocuente, para evocar el eficiente y sostenible entramado urdido por esta cultura, con base en las reglas y preceptos concebidos e impartidos a sus hermanos, por un legendario Cacique de Zenufana. En las sabanas costeras entre los ríos que hoy llamamos Sinú, San Jorge, y entre el Bajo Cauca y el Nechí, estos gobernantes estructuraron unas sociedades armónicas con el entorno, Finzenú y Panzenú, que devenían sobre un ingenioso sistema de canales y camellones artificiales, permitiéndoles una eficiente y eficaz agricultura y, el transporte y comercio de sus productos agrícolas y artesanales; porque ademá...
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Crónicas de la Resistencia. XV.

De
   EL GRAN ZENÚ. II.  Ley 89 de 1890.  "Por la cual se determina la manera como deben ser gobernados los salvajes que vayan reduciéndose a la vida civilizada."(Sic)  Por difícil que sea de creer, así tal cual dice el encabezado de esta pérfida ley que vio la luz, en el transcurso del mencionado año. Muy de acuerdo con el espíritu retardatario del proyecto de Regeneración Nacional; impulsado por la manguala de las oligarquías colombianas de entonces que, consolidó la tristemente célebre Constitución de 1886; cuyo mayor alcance fue la ampliación de la ciudadanía, hasta entonces restringida a los propietarios varones-, "...los hacendados eran al tiempo los representantes políticos de las regiones, pues solo votaban los varones blancos que sabían leer y escribir...", según afirma, la Comisión de la Verdad, con respecto a las causas de la lucha por la tierra.   Por ahora, en cuanto a dicho esperpento legal, diremos que sus temas principales fueron los ...
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Crónicas de la Resistencia. XIV.

De
   EL GRAN ZENÚ. I.  "No se ha contado con el compromiso del estado en restituir el resguardo en su totalidad a sus legítimos dueños...El pueblo Zenú continua reclamando su derecho legítimo..." ONIC.  Es este, un aparte de la publicación digital de la Organización Nacional Indígena de Colombia al respecto, y hace referencia a un territorio de 83.000 hectáreas, que la Corona Española reconoció como el Resguardo Indígena de San Andrés de Sotavento, en mil setecientos setenta y tres. Era apenas menos de un quinto, de la extensa región que hoy sabemos, ocuparon los pueblos confederados en la llamada por la academia, Cultura Zenú. Dicen también los expertos que en medio de un intrincado tejido de caños, ciénagas, ríos y canales artificiales construidos y preservados por ellos durante un par de milenios, consolidaron bajo la tutela de un legendario Cacique de Zenufana, sus parientes principales, al mando de los cacicazgos de Finzenú y Panzenú, unas armoniosas sociedades ag...
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Crónicas de la Resistencia. XIII.

De
   GUNA YALA. III.  La Revolución Dule.  Ya bajo la tutela del coloso del norte; que asumía implacable su "destino manifiesto" de adalid de la libertad y la democracia,  con base en la falaz doctrina Monroe, en todos los territorios al sur del Rio Grande, que consideraban su patio trasero; región abundante en recursos naturales, en la cual ya habían intervenido estableciendo media docena de títeres en sus incipientes gobiernos, proclives por herencia  al colonialismo; el de la República de Panamá, su más reciente creación- una junta compuesta por tres de los promotores de la segregación-; después de entregarles el dominio absoluto de la franja aledaña al canal en construcción; acepta y dispone imponer la cultura occidental en las comunidades indígenas en el archipiélago de San Blas.  Sin recursos a su disposición inicialmente, el intento no va más allá de la instalación de centros administrativos en algunos lugares de naciente nación, sin ninguna injer...
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Crónicas de la Resistencia. XII.

De
    GUNA YALA. II.  Furor Domini.  "Pluguiere a Dios que Pedrarias nunca llegara a aquella tierra, porque no fue sino una llama de fuego que a muchas provincias arrasó y consumió." Fray Bartolomé de las Casas.  Aunque entiendo sus palabras, no comprendo la intención de esta plegaria, del antiguo esclavista y encomendero arrepentido convertido en fraile para dedicarse a una tardía defensa de los desvalidos, en estas tierras en manos de la furia divina, ejercida por el implacable y cruel Pedro Arias Dávila, el hijo, que el padre llamado el valiente, no podría ver sin sentir vergüenza.  La inquina y la envidia por su prestigio en ascenso, tras confirmar la existencia del nuevo océano, marcarían su relación con el Vasco Núñez de Balboa, hasta el punto de iniciar el juicio de residencia, apenas una semana después de poner pie en tierra. Neutralizado el rival en potencia, emprende una campaña de saqueo y exterminio en todas direcciones durante tres años, en ...
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Crónicas de la Resistencia. XI.

De
   GUNA YALA. I.  El fracaso de La Villa.  Al día de hoy, al norte de Panamá, repartidas en tres comarcas conviven cuarenta y nueve comunidades del pueblo Guna, que aquí reconocemos como Kuna. Junto a dos resguardos en Urabá, los Dule se autodenominan con orgullo, estos artesanos y mercaderes, cazadores y pescadores que sobrevivieron a la conquista, a la instauración del régimen colonial y finalmente de la República, hace poco más de cien años; al sur de la pródiga comarca del Darién, disputada y compartida en sus comienzos con los pueblos de la Lengua Cueva que, no tuvieron tanta suerte.   La capital de Castilla de Oro, estribada en diciembre de mil quinientos diez, sobre las construcciones y los campos de cultivo de las gentes de Cémaco; derrotado y refugiado en la manigua, desde donde la acosará por años; surge entre disputas por jurisdicciones, intrigas y conspiraciones por el poder, al mejor estilo de las cortes de allende los mares que, durante una do...
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Crónicas de la Resistencia. X.

De
 LA LENGUA CUEVA. II.  Santa María la Antigua del Darién.  El territorio que gobernaba Cémaco, era parte de una confederación; por decirlo de alguna manera; de un buen número de pueblos, unidos por aquella lengua franca, que hoy se determina como de la familia lingüística Chocó. Catorce de ellos identificaron los conquistadores, mientras los iban desalojando y exterminando si oponían resistencia, esclavizando los pocos que sobrevivían para venderlos en Santo Domingo inicialmente, y luego en Cartagena de Indias, cuando por fin los hermanos de Heredia logran consolidar su fundación, trasladando el  pujante y perverso negocio a tierra firme, a la sazón diversificado con la importación de los primeros esclavos africanos.  Sobre las construcciones del poblado de Cémaco, terminaran estribando los vencedores, la primera población en Tierra firme, con la advocación a Santa María la Antigua, la virgen sevillana a la que se encomendaron en aquella batalla en que le derrot...
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Crónicas de la Resistencia. IX.

De
    LA LENGUA CUEVA. I.   CÉMACO.  Cuando el bachiller Fernández de Enciso llega con los refuerzos al fuerte de San Sebastián en Urabá, apenas eran unas decenas los sobrevivientes de los trescientos hombres que allí llegaran con el de Ojeda, quien  regresara  malherido a La Española.  Queda a cargo, como alcalde don Martín, intentando consolidar su posición y autoridad sobre sus tropas y los colonos; menoscabadas por aquel polizón que huía de sus deudas; imponiéndoles una imposible resistencia. Todo un personaje, el Vasco Núñez de Balboa, tenía a la tripulación de su lado y al final se saldrá con la suya, llevando la expedición al otro lado del golfo, donde habían visto a la distancia durante la expedición de Rodrigo de Bastidas, unas tierras más propicias y pobladas en las que, sin siquiera sospecharlo, lo esperan la gloria y la fama. (Crónicas de la ignominia XXVIII Y XXIX).  No obstante, bastante les ha de costar la conquista de aquel territori...
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Crónicas de la Resistencia. VIII.

De
   YURBACOS Y CALAMARÍES.  Me atrevería hoy a definir a grandes rasgos los pueblos caribes del litoral, en dos tipos contrapuestos, con base en sus actividades principales. Los guerreros y los diplomáticos. Si, así como suena. Puede parecer una simplificación pero, si analizamos a los primeros aquí mencionados, vamos a entender mejor el asunto. Belicosos en extremo habían consolidado en las colinas adyacentes a la bahía de Calamary una nación sometida a su accionar armado. Dominaron su territorio haciendo la guerra, y trataron de expandirlo de igual manera; en consecuencia terminaron encerrados en sus baluartes fortificados.   En contraposición, sus vecinos, nombrados Calamaríes; asentados en las costas de la región circundante, estructuraron una sociedad que se expandía por todo el entorno costero e insular, mediante su actividad principal. Avezados marinos en sus esplendidas canos, eran los mercaderes de este lado del Atlántico. Surcando el océano llegarían lo...
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Crónicas de la Resistencia. VII.

De
   LOS CARIBES. II.  Aunque algunos académicos todavía afirman que, los Caribes hostigaban los territorios Tainos a la llegada de los europeos, yo quiero imaginar, y hasta me atrevería afirmarlo que, después de tres mil años de compartir el paraíso que constituía su entorno compartido, las relaciones eran ya de una conveniente convivencia con base en sus actividades productivas. Ambos pueblos fueron navegantes de mares y ríos, llegados en las migraciones de los arahuacos desde el interior del continente, por los afluentes y los grandes ríos. El ingeniero e historiador bogotano Miguel Triana diría, hace ya un siglo que, "el navegante de la prehistoria penetró por ventura por las innumerables bocas del Orinoco que, con fuerza misteriosa lo impulsó al interior del continente...".  Los Tainos consolidaron una esplendida cultura asentada sólidamente en las Antillas Mayores en poblaciones de hasta seiscientos habitantes, alrededor de sus conucos, y sus antiguos rivales en ...
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Crónicas de la Resistencia. VI.

De
   LOS CARIBES.    Podría pensar sin temor a equivocarme; con base en la investigación que he venido adelantando para consolidar estas crónicas; que, al momento del arribo de los barbaros invasores, los pueblos asentados en lo que hoy conocemos como El Caribe, habían alcanzado un grado de cultura suficiente, para devenir en una provechosa convivencia, en estas tierras prodigas, semejantes al lugar ilusorio llamado paraíso por los recién llegados. También que, lo poco que quedaba en Colón de buen cristiano; después de la azarosa travesía que casi termina en motín, si las corrientes no les hubieran depositado en las playas de Guanahani, aquel doce de octubre; agradeció a la providencia amanecer sano y salvo.  Habían recalado al fin,  después de vislumbrar tierra en la noche oscura, en una de las muchas islas de las Antillas mayores, en los dominios de los Tainos que, como ya vimos tenían consolidada una sociedad bastante adelantada, con más de tres milenios d...
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Crónicas de la Resistencia. V.

De
   HATUEY. II.  Una vez en Cuba, empieza una peregrinación por todos los cacicazgos en busca de guerreros dispuestos a repeler la invasión que, a la sazón ya llegaba a la mayor parte del territorio insular, a las costas de Mesoamérica y del caribe suramericano. Alonso de Ojeda, en el primer viaje andaluz recorrió el litoral desde la entrada del que sería llamado Golfo de Maracaibo, hasta el de Urabá, mientras Vespucio, encargado por sus amos portugueses, intento hacerlo hacia el sur, al Brasil. Ya las noticias de la irrupción desaforada de los barbaros barbados, pálidos, crueles y codiciosos circulaban por allí y tierra adentro en el continente.  Dice la inefable sabiduría popular que, juzgamos por nuestra propia condición y así, muchos de los pueblos amerindios recibían con curiosidad y una ingenua hospitalidad natural a aquellos aventureros y marginados del viejo mundo que veían esperanza en el nuevo, recién descubierto. Los había que venían de buena fe, ilusionado...
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Crónicas de la Resistencia. IV.

De
   HATUEY. I.  En una deleznable paradoja; no hallo otras palabras para definirla; el colonialismo moderno que impulsa el renacimiento humanista de las culturas y las naciones europeas occidentales, se consolida con base en un paradigma de codicia y barbarie que aun permanece vigente en las incipientes naciones latinoamericanas. Como una "fiebre amarilla", la fiebre del oro, define don German Arciniegas, el motor de la conquista y colonización de los primeros territorios en el Caribe Insular. El último líder tribal sobreviviente a la masacre de Jaragua, tratando de prevenir a sus connacionales Tainos de la gran isla de Cuba les decía literal, señalando una cesta con el metal precioso: "...este es el dios que los españoles adoran. Por esto luchan y matan; por esto nos persiguen y es por eso que tenemos que lanzarlos al mar."  En la primera diáspora regional, había logrado escapar de Quisqueya, en canoas, con cuatrocientos de los suyos, guerreros, mujeres y niños, pen...
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Crónicas de la Resistencia. III

De
   ANACAONA Y CAONABO. II.  Una interesante cultura con cierta sofisticación, tenían establecida los Tainos en gran parte del Caribe, incluida Quisqueya, la ínsula que los invasores nombraron Española. Un poema épico(sic) titulado Anacaona, de la dama dominicana, Salome Ureña de Hernández, puede darles una visión somera Una bien consolidada estructura social, una clara y eficiente división política del territorio con cacicazgos sólidos que garantizaban a la sazón un devenir sosegado, dedicados a una prospera agricultura sostenible, en su sistema de conucos, que incluía fertilización y sistemas de riego, veneraban la naturaleza, celebraban la abundancia en frecuentes areítos y conservaban sus tradiciones con cantos y poemas. Unas más, otras menos las cinco comarcas definidas allí, prosperaban independientes, a su modo. No obstante, no podía faltar la excepción, humanos al fin y al cabo, algunos se dejaban tentar por las pasiones.   Guacanagarix, tenía sus dominio...
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