La brega de la palabra.

   EL GRAN ZENÚ. III.  La urdimbre. "Hoy nos resulta difícil imaginar que registraba la mirada de un indígena Zenú en el primer milenio de nuestra era, trabajando en la conformación de canales y camellones, en una de las proezas notables de la ingeniería prehispánica en América." Álvaro Wills Toro. Grupo Gaia.   La metáfora del Tapiz del Gran Zenú no podría ser más elocuente, para evocar el eficiente y sostenible entramado urdido por esta cultura, con base en las reglas y preceptos concebidos e impartidos a sus hermanos, por un legendario Cacique de Zenufana. En las sabanas costeras entre los ríos que hoy llamamos Sinú, San Jorge, y entre el Bajo Cauca y el Nechí, estos gobernantes estructuraron unas sociedades armónicas con el entorno, Finzenú y Panzenú, que devenían sobre un ingenioso sistema de canales y camellones artificiales, permitiéndoles una eficiente y eficaz agricultura y, el transporte y comercio de sus productos agrícolas y artesanales; porque ademá...

   EL GRAN ZENÚ. II.  Ley 89 de 1890.  "Por la cual se determina la manera como deben ser gobernados los salvajes que vayan reduciéndose a la vida civilizada."(Sic)  Por difícil que sea de creer, así tal cual dice el encabezado de esta pérfida ley que vio la luz, en el transcurso del mencionado año. Muy de acuerdo con el espíritu retardatario del proyecto de Regeneración Nacional; impulsado por la manguala de las oligarquías colombianas de entonces que, consolidó la tristemente célebre Constitución de 1886; cuyo mayor alcance fue la ampliación de la ciudadanía, hasta entonces restringida a los propietarios varones-, "...los hacendados eran al tiempo los representantes políticos de las regiones, pues solo votaban los varones blancos que sabían leer y escribir...", según afirma, la Comisión de la Verdad, con respecto a las causas de la lucha por la tierra.   Por ahora, en cuanto a dicho esperpento legal, diremos que sus temas principales fueron los ...

   EL GRAN ZENÚ. I.  "No se ha contado con el compromiso del estado en restituir el resguardo en su totalidad a sus legítimos dueños...El pueblo Zenú continua reclamando su derecho legítimo..." ONIC.  Es este, un aparte de la publicación digital de la Organización Nacional Indígena de Colombia al respecto, y hace referencia a un territorio de 83.000 hectáreas, que la Corona Española reconoció como el Resguardo Indígena de San Andrés de Sotavento, en mil setecientos setenta y tres. Era apenas menos de un quinto, de la extensa región que hoy sabemos, ocuparon los pueblos confederados en la llamada por la academia, Cultura Zenú. Dicen también los expertos que en medio de un intrincado tejido de caños, ciénagas, ríos y canales artificiales construidos y preservados por ellos durante un par de milenios, consolidaron bajo la tutela de un legendario Cacique de Zenufana, sus parientes principales, al mando de los cacicazgos de Finzenú y Panzenú, unas armoniosas sociedades ag...

   GUNA YALA. III.  La Revolución Dule.  Ya bajo la tutela del coloso del norte; que asumía implacable su "destino manifiesto" de adalid de la libertad y la democracia,  con base en la falaz doctrina Monroe, en todos los territorios al sur del Rio Grande, que consideraban su patio trasero; región abundante en recursos naturales, en la cual ya habían intervenido estableciendo media docena de títeres en sus incipientes gobiernos, proclives por herencia  al colonialismo; el de la República de Panamá, su más reciente creación- una junta compuesta por tres de los promotores de la segregación-; después de entregarles el dominio absoluto de la franja aledaña al canal en construcción; acepta y dispone imponer la cultura occidental en las comunidades indígenas en el archipiélago de San Blas.  Sin recursos a su disposición inicialmente, el intento no va más allá de la instalación de centros administrativos en algunos lugares de naciente nación, sin ninguna injer...

    GUNA YALA. II.  Furor Domini.  "Pluguiere a Dios que Pedrarias nunca llegara a aquella tierra, porque no fue sino una llama de fuego que a muchas provincias arrasó y consumió." Fray Bartolomé de las Casas.  Aunque entiendo sus palabras, no comprendo la intención de esta plegaria, del antiguo esclavista y encomendero arrepentido convertido en fraile para dedicarse a una tardía defensa de los desvalidos, en estas tierras en manos de la furia divina, ejercida por el implacable y cruel Pedro Arias Dávila, el hijo, que el padre llamado el valiente, no podría ver sin sentir vergüenza.  La inquina y la envidia por su prestigio en ascenso, tras confirmar la existencia del nuevo océano, marcarían su relación con el Vasco Núñez de Balboa, hasta el punto de iniciar el juicio de residencia, apenas una semana después de poner pie en tierra. Neutralizado el rival en potencia, emprende una campaña de saqueo y exterminio en todas direcciones durante tres años, en ...

   GUNA YALA. I.  El fracaso de La Villa.  Al día de hoy, al norte de Panamá, repartidas en tres comarcas conviven cuarenta y nueve comunidades del pueblo Guna, que aquí reconocemos como Kuna. Junto a dos resguardos en Urabá, los Dule se autodenominan con orgullo, estos artesanos y mercaderes, cazadores y pescadores que sobrevivieron a la conquista, a la instauración del régimen colonial y finalmente de la República, hace poco más de cien años; al sur de la pródiga comarca del Darién, disputada y compartida en sus comienzos con los pueblos de la Lengua Cueva que, no tuvieron tanta suerte.   La capital de Castilla de Oro, estribada en diciembre de mil quinientos diez, sobre las construcciones y los campos de cultivo de las gentes de Cémaco; derrotado y refugiado en la manigua, desde donde la acosará por años; surge entre disputas por jurisdicciones, intrigas y conspiraciones por el poder, al mejor estilo de las cortes de allende los mares que, durante una do...

 LA LENGUA CUEVA. II.  Santa María la Antigua del Darién.  El territorio que gobernaba Cémaco, era parte de una confederación; por decirlo de alguna manera; de un buen número de pueblos, unidos por aquella lengua franca, que hoy se determina como de la familia lingüística Chocó. Catorce de ellos identificaron los conquistadores, mientras los iban desalojando y exterminando si oponían resistencia, esclavizando los pocos que sobrevivían para venderlos en Santo Domingo inicialmente, y luego en Cartagena de Indias, cuando por fin los hermanos de Heredia logran consolidar su fundación, trasladando el  pujante y perverso negocio a tierra firme, a la sazón diversificado con la importación de los primeros esclavos africanos.  Sobre las construcciones del poblado de Cémaco, terminaran estribando los vencedores, la primera población en Tierra firme, con la advocación a Santa María la Antigua, la virgen sevillana a la que se encomendaron en aquella batalla en que le derrot...

    LA LENGUA CUEVA. I.   CÉMACO.  Cuando el bachiller Fernández de Enciso llega con los refuerzos al fuerte de San Sebastián en Urabá, apenas eran unas decenas los sobrevivientes de los trescientos hombres que allí llegaran con el de Ojeda, quien  regresara  malherido a La Española.  Queda a cargo, como alcalde don Martín, intentando consolidar su posición y autoridad sobre sus tropas y los colonos; menoscabadas por aquel polizón que huía de sus deudas; imponiéndoles una imposible resistencia. Todo un personaje, el Vasco Núñez de Balboa, tenía a la tripulación de su lado y al final se saldrá con la suya, llevando la expedición al otro lado del golfo, donde habían visto a la distancia durante la expedición de Rodrigo de Bastidas, unas tierras más propicias y pobladas en las que, sin siquiera sospecharlo, lo esperan la gloria y la fama. (Crónicas de la ignominia XXVIII Y XXIX).  No obstante, bastante les ha de costar la conquista de aquel territori...

   YURBACOS Y CALAMARÍES.  Me atrevería hoy a definir a grandes rasgos los pueblos caribes del litoral, en dos tipos contrapuestos, con base en sus actividades principales. Los guerreros y los diplomáticos. Si, así como suena. Puede parecer una simplificación pero, si analizamos a los primeros aquí mencionados, vamos a entender mejor el asunto. Belicosos en extremo habían consolidado en las colinas adyacentes a la bahía de Calamary una nación sometida a su accionar armado. Dominaron su territorio haciendo la guerra, y trataron de expandirlo de igual manera; en consecuencia terminaron encerrados en sus baluartes fortificados.   En contraposición, sus vecinos, nombrados Calamaríes; asentados en las costas de la región circundante, estructuraron una sociedad que se expandía por todo el entorno costero e insular, mediante su actividad principal. Avezados marinos en sus esplendidas canos, eran los mercaderes de este lado del Atlántico. Surcando el océano llegarían lo...

   LOS CARIBES. II.  Aunque algunos académicos todavía afirman que, los Caribes hostigaban los territorios Tainos a la llegada de los europeos, yo quiero imaginar, y hasta me atrevería afirmarlo que, después de tres mil años de compartir el paraíso que constituía su entorno compartido, las relaciones eran ya de una conveniente convivencia con base en sus actividades productivas. Ambos pueblos fueron navegantes de mares y ríos, llegados en las migraciones de los arahuacos desde el interior del continente, por los afluentes y los grandes ríos. El ingeniero e historiador bogotano Miguel Triana diría, hace ya un siglo que, "el navegante de la prehistoria penetró por ventura por las innumerables bocas del Orinoco que, con fuerza misteriosa lo impulsó al interior del continente...".  Los Tainos consolidaron una esplendida cultura asentada sólidamente en las Antillas Mayores en poblaciones de hasta seiscientos habitantes, alrededor de sus conucos, y sus antiguos rivales en ...

   LOS CARIBES.    Podría pensar sin temor a equivocarme; con base en la investigación que he venido adelantando para consolidar estas crónicas; que, al momento del arribo de los barbaros invasores, los pueblos asentados en lo que hoy conocemos como El Caribe, habían alcanzado un grado de cultura suficiente, para devenir en una provechosa convivencia, en estas tierras prodigas, semejantes al lugar ilusorio llamado paraíso por los recién llegados. También que, lo poco que quedaba en Colón de buen cristiano; después de la azarosa travesía que casi termina en motín, si las corrientes no les hubieran depositado en las playas de Guanahani, aquel doce de octubre; agradeció a la providencia amanecer sano y salvo.  Habían recalado al fin,  después de vislumbrar tierra en la noche oscura, en una de las muchas islas de las Antillas mayores, en los dominios de los Tainos que, como ya vimos tenían consolidada una sociedad bastante adelantada, con más de tres milenios d...

   HATUEY. II.  Una vez en Cuba, empieza una peregrinación por todos los cacicazgos en busca de guerreros dispuestos a repeler la invasión que, a la sazón ya llegaba a la mayor parte del territorio insular, a las costas de Mesoamérica y del caribe suramericano. Alonso de Ojeda, en el primer viaje andaluz recorrió el litoral desde la entrada del que sería llamado Golfo de Maracaibo, hasta el de Urabá, mientras Vespucio, encargado por sus amos portugueses, intento hacerlo hacia el sur, al Brasil. Ya las noticias de la irrupción desaforada de los barbaros barbados, pálidos, crueles y codiciosos circulaban por allí y tierra adentro en el continente.  Dice la inefable sabiduría popular que, juzgamos por nuestra propia condición y así, muchos de los pueblos amerindios recibían con curiosidad y una ingenua hospitalidad natural a aquellos aventureros y marginados del viejo mundo que veían esperanza en el nuevo, recién descubierto. Los había que venían de buena fe, ilusionado...

   HATUEY. I.  En una deleznable paradoja; no hallo otras palabras para definirla; el colonialismo moderno que impulsa el renacimiento humanista de las culturas y las naciones europeas occidentales, se consolida con base en un paradigma de codicia y barbarie que aun permanece vigente en las incipientes naciones latinoamericanas. Como una "fiebre amarilla", la fiebre del oro, define don German Arciniegas, el motor de la conquista y colonización de los primeros territorios en el Caribe Insular. El último líder tribal sobreviviente a la masacre de Jaragua, tratando de prevenir a sus connacionales Tainos de la gran isla de Cuba les decía literal, señalando una cesta con el metal precioso: "...este es el dios que los españoles adoran. Por esto luchan y matan; por esto nos persiguen y es por eso que tenemos que lanzarlos al mar."  En la primera diáspora regional, había logrado escapar de Quisqueya, en canoas, con cuatrocientos de los suyos, guerreros, mujeres y niños, pen...

   ANACAONA Y CAONABO. II.  Una interesante cultura con cierta sofisticación, tenían establecida los Tainos en gran parte del Caribe, incluida Quisqueya, la ínsula que los invasores nombraron Española. Un poema épico(sic) titulado Anacaona, de la dama dominicana, Salome Ureña de Hernández, puede darles una visión somera Una bien consolidada estructura social, una clara y eficiente división política del territorio con cacicazgos sólidos que garantizaban a la sazón un devenir sosegado, dedicados a una prospera agricultura sostenible, en su sistema de conucos, que incluía fertilización y sistemas de riego, veneraban la naturaleza, celebraban la abundancia en frecuentes areítos y conservaban sus tradiciones con cantos y poemas. Unas más, otras menos las cinco comarcas definidas allí, prosperaban independientes, a su modo. No obstante, no podía faltar la excepción, humanos al fin y al cabo, algunos se dejaban tentar por las pasiones.   Guacanagarix, tenía sus dominio...

   ANACAONA Y CAONABO. I.  IUS AD BELLUM es toda una rama del derecho, algo así como el marco legal que justifica una guerra. Desde el medioevo, cuando otro concepto nefasto, empezó a tomar fuerza en el imaginario de los pueblos, el del "espacio vital" que, un milenio después sería fundamental en la consolidación de los fascismos, aristócratas en el poder y jerarcas de la iglesia, han estado trabajando en conjunto para estructurar las leyes que las justifiquen. Para cuando llegaron los conquistadores al nuevo mundo, ya habían acuñado el termino "Las Guerras Justas", un eufemismo que, desde su posición privilegiada, les "permitía" con la bendición divina, empujar a los hijos del pueblo, bajo el comando de experimentados guerreros, a constantes matanzas para defender sus privilegios.   El año del descubrimiento significo un punto de inflexión definitivo para la "civilización" occidental. La conquista del Reino Nazarí de Granada, la expulsión subsec...

   Crónicas de la resistencia. I.  Los pueblos aborígenes en el Nuevo Mundo.  Con unas cuantas excepciones; los Aztecas, los Incas, los Mayas en decadencia y aquellos sobre los que se estribaron estos imperios; los pueblos denominados amerindios, fueron nómadas y seminómadas, en su mayoría. Confederados algunos en grandes naciones, devenían casi todos en medio de una naturaleza prodiga y feraz en ocasiones, muy bien adaptados a sus condiciones, sin afectar en gran medida, deliberadamente, su entorno. Incluso aquellos que, movidos por las pasiones humanas consolidaron aquellas naciones dominantes, construyeron las grandes obras de infraestructura que los consolidaron, en pragmática armonía con sus condiciones naturales. Ya la academia los ha considerado y analizado a conciencia.   Para los que aquí nos atañen, aquellos encontrados inicialmente por Colón y sus huestes en las islas descubiertas, amables y acogedores al comienzo, diremos que se ajustaban a lo d...

   Crónicas de la Resistencia.   Prefacio.  Muy poco se ha investigado acerca de la resistencia de los pueblos americanos originarios, al embate de la barbarie desatada tras el llamado descubrimiento del Nuevo Mundo, por la avanzada de la recién consolidada Corona Española que, al fin de cuentas resultó inmensamente favorecida con los beneficios de aquella empresa, considerada por casi todos en las cortes, descabellada. Expulsados los últimos moros andalusíes, tras la exitosa campaña de Fernando de Aragón en los territorios del sur de la península, su promotor, un oscuro genovés, había encontrado el momento oportuno para convencer en una audiencia definitiva, a la reina Isabel que, allí se pavoneaba frente a sus tropas victoriosa, después de la pírrica derrota de un ultimo califa en pie. En medio de la algazara y el jubilo, un único detalle discordante, pero para nada despreciable, impedía su regocijo pleno; ya no había botín de guerra, ni un solo maravedí en la...

   EL DORADO. En pos de una quimera.  Dice textualmente, en su obra Tesoros legendarios de Colombia y el mundo el, entre otras cosas, doctor en historia del Colegio de México, Javier Ocampo López, aguadeño dedicado a esos menesteres que: "Los europeos se impresionaban cuando les decían que en el norte de Suramérica existía un Dorado en la selva...". Para entonces, también lo dice allí, ya habían despojado "a los indígenas del oro, e hicieron secuestros de los caciques para exigirles el oro a cambio de su libertad...". Tuve un propósito específico al emprender la redacción de los esbozos, someros por demás, pero concretos y ceñidos en la medida de lo posible a la  verdad, escudriñando en toda la información pertinente, muchas veces contradictoria o inverosímil. En tales casos, tras hacer la salvedad, acudí a la ficción informada para cerrar de la mejor manera los perfiles de los protagonistas de aquellas "hazañas".  Pretendía con el esfuerzo desvirtuar los ...

   RODRIGO DE BASTIDAS. II.  La esclavitud en términos generales, fue una consecuencia pragmática de las guerras en la antigüedad; en los albores de las civilizaciones, la barbarie no culminaba con la derrota de los vencidos, sino que, los pocos o muchos sobrevivientes eran condenados a servir a los vencedores. Con los hombres dedicados a las actividades militares, los imperios nacientes, necesitaban mano de obra para el desarrollo de la infraestructura civil y militar requerida para su consolidación. Los esclavos fueron la solución, en la primeras comunidades de la edad antigua. En las ciudades-estado en Grecia y durante la monarquía romana, fueron el soporte de su desarrollo. Con el paso del tiempo la práctica se naturalizó y fue una de las bases económicas de las sociedades, dando paso a "una situación jurídica en la que un individuo es considerado propiedad de otro y carece de libertad y de derechos." Tratados como objetos, los seres humanos se transformaron en mercan...